Piel y Pliegues. Parte 3.

Cada obra que fue concebida, nos deja saber de la lucha entre lo permitido y lo prohibido o pecaminoso que se estaba desarrollando en esas sociedades.

El péndulo de la historia nos permite observar los cambios sociales que se van produciendo, y el arte los representa de una forma clara y concisa.

Luego de esa leve liberación que fue el Renacimiento, la oscilación del péndulo cambió nuevamente y en la mayoría de los países europeos se cayó en un nuevo período de represión, llevado a cabo tanto por la Iglesia Anglicana como por la Inquisición Católica.

Bernini - El Rapto de Proserpina - conjunto y detalles

Con el tiempo, las excusas fueron innecesarias y hasta molestas, surgió un mercado del cuerpo cuya novedad fue la incorporación del desnudo masculino.

¿Liberación sexual o simplemente complemento del cuerpo femenino?

La sociedad contemporánea es presa de una transformación que abarca todos los planos de su estructura social y del hombre como individuo. Revelándose así un resquebrajamiento de las viejas convenciones morales, provocado por la aparición de un nuevo enfoque sobre el cuerpo, el sexo y lo erótico - pornográfico.

Así se inicia una revolución que abarca desde las costumbres hasta la actitud mental. Llegando a los extremos en que se pierde la noción de que sexo y amor deberían ser una misma cosa y han logrado acumular una angustia y una soledad fabulosos en el individuo. Este tipo de actitud en plasmado con gran maestría por Egon Schielle o por Grosz tanto en las obras donde representan individuos masturbándose solos como en las que hay parejas, la falta de emotividad entre ellos refleja el sexo tomado como un deporte.

Grosz - Con dos mujeres

La obra Amigas de Schad nos deja esa soledad de estar acompañados, no hay erotismo, no hay pornografía, simplemente es la imagen de dos personas, cada una en su propio mundo realizando un acto privado. Aunque la mirada de una de ellas se fije en el observador no lo invita ni lo seduce, sino que lo reta a seguir mirando, sin demostrar placer, goce o cualquier otro sentimiento.

Schad - Amigas

Aquí vuelve a surgir la tela, transparente y sutil que nos deja adivinar lo que hay debajo, pero también nos informa de la situación social y económica de la mujer representada.

En la obra de Grosz también encontramos información sobre los personajes, pues las vestiduras o prendas que visten, nos indican que pertenecen a una clase social media o alta. También en ella falta el sentimiento se satisfacción por lo compartido, pues aunque participan tres personajes, ninguno está en relación con los otros sino encerrado en su propio mundo.

La pornografía neta, esa que según D. H. Lawrence "...pretende actuar como excitante sexual y se desenvuelve especialmente en el plano privado (...) Se presenta con los armamentos de la fealdad y la bajeza." Permanece casi siempre en los bajos fondos, no sale al aire libre. Se la puede reconocer por su constante ultraje al sexo y a la vez al espíritu del hombre. 

Como consecuencia de esto nos encontramos que la desnudez de mucha gente es fea y depravada, y que el acto sexual entre ellos tiene las mismas características de fealdad y depravación. Esto representa la catástrofe de nuestra civilización.
La pobreza no es manifestada en este tipo de obras, sino en otras donde la crítica a la sociedad se realiza por las diferentes clases y no por la falta de sentimientos con que viven.
La pseudo libertad sexual lograda conduce la la confusión de pasiones, perdiéndose el carácter sagrado de lo erótico, se desnaturaliza lo sexual, se lo pervierte.
El erotismo difiere de la sexualidad animal en que hace participar la vida interior. El cuerpo humano es rico en asociaciones, y ningún desnudo, ni el más abstracto, debe dejar de despertar en el espectador algún vestigio de sentimiento: sensualidad, pasión, erotismo. El deseo de unirse a otro cuerpo humano es una parte fundamental de nuestra naturaleza.
Las personas han perdido la capacidad de entregarse. Un frío y crudo egoísmo sacude a la juventud, sus experiencias sexuales tienen un carácter deportivo desesperado y parecen el resultado del desprecio, del odio o del resentimiento antes que del amor.

Picasso - Angel Fernández de Soto con una mujer

La belleza constituye la esencia de lo erótico, no se trata de una belleza que responda a cánones corporales impuestos por una convención transitoria, sino a la más sutil, fluyente y variable que abarca en diversas proporciones cualidades del alma y del cuerpo.
Dicha belleza la encontramos en la conjunción perfecta que es la obra de Ernesto Bertani, quien reinventó el cuerpo y la tela, uno a través de la otra, unidos de manera indisoluble.

Bertani - La Frazadita

 Si no existe el cuerpo no existiría la tela que lo hace, lo moldea, le da vida. El encaje hace al cuerpo y el cuerpo es de encajes.

Bertani - Negrita calada.

Esta posibilidad única es manifestada en cada una de sus obras. La atracción que siempre existió entre un hombre y una mujer, revela su intensidad en las conjunciones perfectas de cuerpos: entrelazados, fusionados.

Bertani - Escapadita

El erotismo y la sensualidad, son derivaciones del acto sexual: sublimaciones, perversiones, que convierten el acto mismo y lo transforman en acciones incomprensibles e incognoscibles.
Una gran diferencia a tener en cuenta es que tanto el erotismo como la sensualidad son actos puramente humanos, al igual que el arte; mientras que el acto sexual es una forma de procreación y como tal es practicado por las especies animales, además de ser mecánico y sin intervención de los sentimientos o la emotividad.
Bertani nos conquista con sus obras, de noche o de día, con casimires o con encajes, manifiesta formas, crea situaciones.

Bertani - Flotango

El descubrir los secretos que se esconden detrás de cada desnudo, de cada velo, de cada pliegue es el acto de desvelar, es un intento de escudriñar el secreto proceso del universo, de la creación y de la verdad.
Unas palabras de Hans Bellmer son concisas y claras sobre cada desnudo y sobre cada significado, "Tal vez no se ha reflexionado hasta ahora con la seriedad suficiente en qué medida la imagen de la mujer deseada está condicionada por la imagen del hombre que la desea", también se podría aplicar a la sociedad que observa la obra y que la juzga.
Cada década nos trae diferencias en la comprensión de cada concepto que se aplica a la vida y al arte, cada segundo surgen nuevas creencias y se destruyen otras ancestrales, lo que hasta el día de hoy no ha desaparecido es la atracción que surge ante una figura humana, esa chispa de interrogación sobre el autor, el modelo y el por qué de la obra.
La necesidad humana de ver, sentir, oler y admirar se nos hace patente al momento de observar un desnudo, ya sea una pintura, una escultura, una fotografía o cualquier otra forma de arte. El ser humano necesita ese contacto con el otro, o simplemente deja de ser Humano.